注释者甚多，公说公有理婆说婆有理，也就造就了无数的学派和追随者。有学派就有争论，故而在清谈兴盛的这个时代，名流贵族们常常从《易》中现论点，再从中寻找论据，最后进行论证。若是放到后世，这些人参加高考写议论文，必定个个满分无疑。
“易，变易也，随时变易以从道也。将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。圣人之忧患后世，可谓之矣。所以说《易》是忧患之书，有理而后有象，有象而后有数，先知义理，而后知象数，才是真正的趋吉避凶。不通义理，只论象数，是堪舆家蛊惑人心之言！”
徐佑今天有事前来，实在不想跟顾允瞎扯淡，但时人以清谈为雅事，若是直接拒绝，显得庸俗不堪，所以直接就把程颐的《伊川易传》里的理论抄来震一震顾允。
不过程学完全摈弃了象数占卜的老庄精义，取而代之以世俗伦理人情，最终目的是用来规范社会道德行为。程颐的做法说实在的有点矫枉过正，虽为理学大儒，但并非徐佑所爱。
顾允身子一震，低望着地上的某处微小尘埃，道：“易是忧患之书……”猛然抬头，目光如痴，道：“微之，今夜你我连榻夜话，无论如何都不能放你走了……”