经》三达之心覆面所演，圣必因时，时俗有易，而删雅古以适今时，此一不易；愚智天隔，圣人叵阶，乃欲以千岁之上微言，传使合百王之下末俗，此二不易；阿难出经，去佛未久，尊者大迦叶令五百六通迭察迭书，今离千年而以近意量裁，彼阿罗汉乃兢兢若此，此生死人平平若此，岂将不知法者勇乎，此三不易！窃以为，当今凡译经者，当以‘五失本、三不易’为慎！”
简单来说，翻译经书，要允许在修辞语法上适应中土的文风和习惯，要略去佛经里常常出现的重复语句和乱七八糟的夹注，另外还要争取翻译出来的典籍可以适应不同年代、不同国籍和不同民众的要求和习俗，又不失佛法的本意和原旨，可以凭此绵延后世，传播千年。
要不怎么说辩诘这种事怎么绕晕对手怎么来，如果仅仅为了讲学，徐佑可以用三个字表达明确，那就是信、达、雅！
这僧人不是一般的比丘，而是六家七宗里心无宗的宗主支迦罗，也是楚国沙门享有盛名的译经大师之一。所谓夏虫不可语冰，徐佑这番话要是说给竺无尘听，那要是能折服对方就真的见了鬼，可说给支迦罗听，意义和效果完全不同。他本来就是译经的大家，翻译过程里遇到过各种各样的难题，越品越觉得徐佑的“五失本三