话，你敢出言质疑吗？
若真有所异议，你分明是不想进补廪生，养家糊口，更不想乡试中举了！
沈溪却觉得这种格物，不是唯物主义的格物论，比心学还要唯心，说什么“一草一木皆具至理”。你非要说，我从小草身上看到了不屈不挠，以此来作为至理，未免太过牵强附会，把“至理”看得太不值钱了。
反倒是心学，崇尚的是回归本我。倒有种道家清静无为的风格，讲求心境自然，更容易让沈溪接受。
苏葵见众人附和，不由满意地点头道：“尔等有何意见，只管说来。”
众学子一想，机会来了，能不能进补廪生、增生就看这一回了！马上就有人跳出来，开始发表长篇见解，以显示他多有学问。
“学生以为。致知在格物，物格而后至知……”
旁人听着前一个侃侃而谈，心里就开始犯起了嘀咕，有你的，我要说的话你先给说了，那我接下来说什么？
《四书》《五经》里议论“格物”内容本来就不多，在一个坐而论道等于是为圣人立言的时代，必须要拿圣人的话来作为议论的中心思想。这就好像作八股文一样，不能以圣贤之言来破题。那文章等于是开篇即废。
沈溪