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至于大致的估计数，方然所见，这一比例大约为百分之二。
近三千万人，走过一条浸透血与火的路，到今天还有百分之二左右的个体，信奉虚无缥缈的“神 明”；
这，岂但令人困惑，简直令人愤慨。
神 究竟是否存在，早在巨山孤儿院，五岁孩童都能一眼看穿的事实，却有无数历尽艰险、劫后余生的家伙，依然深信不疑，阿达民并非对这些人抱有愤慨，而是真切的意识到，这种现象，正是混乱之旧时代的残迹。
人，不论现在怎样，生下来时都是一张白纸。
是哪些人，是哪样的环境，将这些呱呱坠地的文明延续之希望，推进神 怪的肮脏泥淖，即便今天这一切已成往事，仍不禁令人感慨，
这种伴随文明至今，如蛆附骨的存在，究竟体现着怎样的客观规律，
又是一种怎样的人间悲剧。
“神 明，是原始人面对大自然时，自然而然产生出的一种文化现象。”
卡奥*海因里希的话，一针见血，道出神 明的本质，即便堕入此道的无数迷途羔羊，对此咬牙切齿，这论断也还是比《巴尔伯》之类絮絮叨叨的神 棍口述日记，更能描述原始文明早期的