贪恋身体、或者寻求刺激的唐璜迥异，但倘若换位思考，对eil而言，他所做的却正是如此。
在今天的联邦，相恋，乃至于婚姻，和历史上绝大部分时期一样，建立的基础往往并非感情，而是出于从经济到生活质量的诸多考量，步入婚姻殿堂时的庄严承诺，“不论贫穷，还是富裕，不论疾病，还是健康”，在大多数情况下都只是几句宽慰之语，是激-情中男女彼此敷衍的空话。
人心不古，世风日下，卫道士们或许会这样控诉。
他们却好像忘记了，所谓“婚姻”，打从一开始就是某种经济契约。
人类文明的漫长历史上，如现代社会这短短几十年中的婚姻之定义，反而是罕见情况。
但这就是欺骗eil的正当理由吗；
似乎是，又不全是。
说来奇怪，同样是为追寻永生，同样是在为永不下车的资格争夺做准备，在设计“准末日避难所”、并诱杀托马斯安生时，自己都非常冷静，至于前往费城后偶尔有之的感伤，与其说是为安生之死，倒不如说是在感慨自己，和这世界的无奈宿命。
死亡，迟早都会降临，从这一离经叛道的角度理解，剥夺他人的性命，这种事的罪恶程度究竟怎样，有