东西。
剧变之后的世界，文明消亡，传统的社会形态则不一定就此绝迹，至少，掌控全产机的“那个人”可以制造出无数生化仿真人，充斥劫后余生的盖亚，那样的世界，至少从表面上，和眼前的时代又会有什么区别。
区别，自然是有的，在那样的一个模拟世界里，人文艺术，将彻底失去意义。
“人”与“仿真人”，或者说，“人”与“非人之机械”，本质上的区别究竟在哪里，外表能以假乱真，功能也不遑多让，甚至于人类所独有的智慧，在当今时代，也越来越被人工智能所模仿，甚至，在某些领域中超越。
撇开人与机器之孰强孰弱，根本问题，是人与机械究竟有何本质的不同。
不同之处在于，人所特有的“人文艺术”、和随之而衍生的一切概念，都是机器所不具有的。
譬如审美，认定一件事物的美、或丑，这种判断，永远也不会在机器的世界中出现，对机器构成的世界而言，事物的属性，可以有一千种，一万种，却注定不会有一个属性是“美”或“丑”，这是不言自明的事实。
原因在于，人类的任何人文艺术概念，包括审美，本质上都是既往经验的拓展和延伸
一种爱屋及