可以使民生大为提高，对治国理政有百利而无一害。故奇技淫巧之说，学生实不敢苟同。”
“有见地，真乃知音之人。”朱由榔闻言，心下十分赞赏。
但他明白，宋应星这番话未必会得到七位大学士的赞赏，有可能会得到他们的炮火集中打击。
除了黄宗羲的思 想比较先进外，其他六位都是儒学大家，要知道，儒家学说对科学技术的发展是嗤之以鼻的。如若不然，“四大发明”源于中国，为何却没有在中国得到发扬光大？
果然，宋应星话音未落，吴炳就反击了。
“‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’，宋夫子，此乃圣人所言，莫非你对圣人所言也有异议？”
宋应星比在座的人年纪都大，尊称他为“夫子”倒也没什么，只不过，吴炳言中颇有嘲讽之意，少了些许恭敬。
“宋夫子，莫非你不尊儒术，而尊墨家？”吕大器也质质问道。
墨家有关于科学技术的论述，是孔子所鄙视的，吕大器故有此问。
“子曰：君子不器。宋夫子，请问汝欲做小人么？”杨乔