除了五德论，邹衍还有一个重要学说，即大小九州说。天朝名曰赤县神州，赤县神州内自有九州……邹衍的大九州说在战国时代是惊世骇俗的。
邹衍大九州学说的理论基础是yin阳五行说，他从时间与空间来推衍，顺推是五行相生说，主要讲大自然逆推的五行相胜说。以东南西北四极来对应春夏秋冬四时，用八卦九宫之数来排列成九州，这也是他天人合一的宇宙观的主体思想。认为天地之至数，始于一，终于九，天道以九制，九九归一。
邹衍与亚圣孟子是老乡，但生活年代在孟子之后。那时候，诸国争霸，战争频繁，民不聊生。邹衍是研究yin阳五行的，他便将当时流行的五行生克的原理，由自然界引申到社会变化、朝代更替中来，“五德终始论”意思是说，一国的兴亡不是你国君一人说了算，而自有生克的规律；有德者居之，无德者失之。理论一出，许多国君有所顾忌了，都纷纷邀请邹衍来讲学，对他十分敬重。
相传，某一次，昭王派邹衍到燕国各地去考察地理，这年春天，他来到密云县，见此地依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦。
邹衍利用yin阳学说，上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了律管，演奏春