第三百二十四章 实例(2/13)

    这里就是今日贵州的主体区域，世居着17个少数民族的特殊群体;这里也是古贵州的主体。

    因此，《史记》、《汉书》中称的“南夷”，其中夜郎很久以来就一直是古贵州的代名词。

    “夜郎自大”这家喻户晓的成语把贵州与夜郎紧密连在一起，至今依然流传全国。

    这一典故虽然讲秦汉时夜郎人被大山封闭，交通不便，信息闭塞，不知外部世界有多大，但它从另一侧面说明夜郎创造的辉煌历史和灿烂文化，它的影响经沧桑而长存。

    例如史学家朱俊明在《夜郎史稿》是这样解读秦汉时期的夜郎:“夜郎”二字其意是种田人。

    它们结成的社会是耕作骆田(不懂中耕除草的田)为主的农业社会。

    他们生存的地区是野兽出没的林莽芒野，简陋的生产工具，只能共同劳动，共同生活，依靠集体力量与大自然进行有效的斗争，财产公有制，有人口聚居的村落和城镇雏形，故《史记》里称“邑聚而居，能耕田”。

    按他们显露“风俗”“五常之性”“民族成分”，在这地区秦设黔中郡，汉改为??柯象征祖先牡器加以崇拜的图腾，反映了他们是父权奴隶制大家族社会，是封建领主制形成基础的。