杜公平，“其实我私下还是对邪教有一些深入的思考的。”
文化教官紧张，“您请说。”
文化教官的态度更加地恭谨，可能这是连自己都没有注意到的事情。杜公平心中已经笑了，因为在课堂上的时候，他已经注意到文化教官在教授知识上的不自信。现在一试探，果然是这样。其实审讯有时就像玩魔术，发力点往往是对方十分关注的对像，但落脚点却在别处，在对方不经意的地方。
杜公平，“对于邪教组织来言，我认为可以从五个主要原素来判断，即控制、信息、思维、情绪、政治。控制，是指住处，家庭，同居者，往来者受到规范；穿着，打扮等受到规范；食物受到规范；睡眠受到规范；无消闲的空间。教义的灌输及组织活动，如念经文等。占去人最大部份的时间；主要决定不能自作，必先取得批准；须要汇报思想，感受与行动予教长；存在行为责罚制度；团体思维高于个人；强硬的规条；须要依赖和服从。……”
这名文化教官很认真地听着杜公平的言论，竟然没有一丝想要参与讨论的想法。这种情况只能说明一点，那就是这名文化教官在与自己相处的时候，已经将自己放在较低的位置上。
与文化教官交流，将这名文化教