种制度中获益，进入了堪比道门地仙的境界。
至于是哪几位宗师，于无谓就不太清楚了，因为儒门对这等事情，想来都讳莫如深，或者说不屑于传扬。
单从制度上来说，韩志这条路子完全没有问题，只要大将军府能够对负责察举的官员施加影响的话。
可是问题就出在这里，察举制虽然有种种缺陷，但其之所以能成为当今最为主流的取士制度，自然有一定保障的。
这个保障就在于儒门的势大，也在于负责察举官员几乎都是儒门的贤者。
尽管说贤者也有七情六欲，儒门也有世家大族，可是读的经义摆在那里，再怎么偏颇，那也是有原则，有底线，有q规则的。
到底出了什么漏子，才会把韩志这种人推上来的？难道整个吴越国儒门，都已经从根子上烂掉了？