利人的事，舍我执才能利益他人。有我执在，必然处处为我自己考虑，又哪能利益他人？反过来说，在修行过程中，随时都在想利益他人，也能渐渐消灭我执呢。这是相铺相成的双羸过程。”
见二人已然明白，他又笑道：“你们想想，一个人我执、法执既灭，就没有了主观判断和是非取舍的基础，一切就真正得平等了。哪会有凡夫的以我为基础的、带有个体主观特色的贪、嗔怪念？”
聆听在一旁补充道：“哎，那我喜欢打瞌睡，算不算贪呢？”
刘迦乐道：“睡觉的时候，无法用心止观，完全在梦中随业变现，是障智的恶法呢。不过，在没有定力之前，适度睡眠也总是好的，过度睡眠真得会障智呢。”
聆听垂头丧气道：“难道我要变畜生，原来是智慧被障了。”但转眼又道：“既然打瞌睡不好，那为啥适度打瞌睡又好哩？”
刘迦笑道：“你看这世界为啥会有高山低谷，为啥会有曲折弯延？因为心识结构中的内容，本身就有高低不同的相对、曲直差异的相对，因此它所现出来的相，自然就是这样。打瞌睡的相对面，是清醒，换个话来说，就是有清醒和非清醒的相对面。你在没有定力之前，想长时间保持在相对面的任何一个极端，都是