没有二王的事。这话说的有失偏颇，二王乃是创，赵乃是集，创显然更艰难。明朝虽然继续繁荣，包括董其昌、文征明、王铎、傅山等人，实际已经进入了尾声。
到了清朝，各个书法大师无法突破瓶颈，于是求变，六分体、古隶体、碑篆体、以及各种形式的丑书体，但无论是真丑还是炫技，皆是舍其本源，流于末枝了，更休想突破前人的巅峰。
诗词也一样，唐诗宋词，到了明清时，后人无法突破，也求变，也变得有些怪异，讲究对句，以及把玩文字的能力。
在另个时空，刘昌郝看到许多文人对句，或拆诗的传说，如苏东坡、苏小妹、秦观三人之间的一些传说，实际皆是后人杜撰的，即便有，也多是明清时的故事。
它也算是一种炫技，特别是各种绝对……绝对是多，但优秀的诗词有几首？
为什么纳兰性德为后人赞许，实际其文字皆很朴素，这才是正确的返本回源的打开方式。
李渔的《笠翁对韵》便是这时代下的产物。
只是它出自大才子李渔之手，这些人把玩文字能力都是达到了登峰造极的地步，在他们手中，文字不是文字，而是任意揉捏的玩具。别看它只是一本蒙学，但这些优美的词藻组合在一