不以为然的许大平脸骤然严肃起来，故作哀怨的叹道：“因为阴曹地府为道教传说，你们传教之人不先进来看看，然后在将地府生活传扬于阳间人类，阳间人类，又如何了解地府的生活呢？”
“你……一派胡言，”说到这的南天道长，那原本有些舒缓的表情，一下子又僵硬了起来“道人虽然没人进入地府，但道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。
传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原