而严酷而刻薄寡恩，只能作一时之计，不可长用；名家正名实，然而刻细烦琐，纠缠不清，使人不能反求其意，一切决取于概念名称却失弃了一般常理。唯有道家能主张顺应自然、有无为、有无不为。其实际主张容易施行，其学说以虚无为理论基础，以为实用原则。”
刘禅喝了一口茶，向黄承彦顿道：“太史公司马谈之见确实真知灼见，精辟简要，抓住要害，自不必说。刘禅受教了。”
说完，刘禅转向庞德公，笑道：“庞公，可否讲下儒家法家之优劣？”
庞德公足足思 考了一刻钟，才缓缓道：“儒家之精髓，政治上主张行王道，倡导大一统、天下大同、民贵君轻。大一统者，**同风，九州共贯也。大，重视、尊重。一统，归于统一的法律制度。孔子日，和而不同，天下一家；文化上主要在仁、礼和中庸。仁者爱人，推行仁政，可使社会各阶层都享有生存和幸福的权利，使民无造反之必要。礼，乃道德秩序，用‘正名’即道德教化之法，使各阶层对自身进行认可和定位，使民无造反之道德依据。真谛是仁礼一体，只礼不仁，人民就会反抗其统治。只仁不礼，人民不受道德约束，就会轻慢其统治，从而起而造反。仁礼一体相辅相成，才能确保国家长治久安；品德上