章节目录 《八十红论》之宝玉前世今生（2）(1/2)

    《八十红论》之宝玉前世今生（2）对于甄宝玉和贾宝玉关系要背一背书。两家叙述在于第一回，第十六回就接驾问题两家进行了对比，第五十六回贾宝玉梦游甄宝玉，第七十五回甄家已经获罪。其中，第五十六回寓意最深。甄宝玉和贾宝玉都是曹雪芹的化身，区别在于甄宝玉是幼年、贾宝玉是少年，这自无异议。书中甄宝玉和贾宝玉关系是什么？笔者认为甄宝玉是贾宝玉的幻身，也是贾宝玉的本心。佛教有三身之说，道家讲究“一气化三清”，曹雪芹对此进行创作是顺理成章。第五十六回甄宝玉说贾宝玉“偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了”。真性丢了吗？没有。只在眼前罢了，只在甄宝玉。如第三十六回梦语惊呆宝钗，真性只在梦里体现。就书中相得如湘云、相知如黛玉，只是能够理解宝玉而已这还涉及宝玉归宿讨论。自伊始宝玉最终归宿就是人们讨论的焦点。宝玉出家是主流观点，续书也是归结的。第二十二回“悟禅机”一节也似乎佐证这一点。分析可以归结于宝玉对生活道路的选择。看书中宝玉的生活经历其身上带有浓厚的儒家色彩。儒家核心讲“仁孝”。以仁而论，仁者爱人：第四十一回宝玉乞求妙玉将茶杯送与刘姥姥期其凭依度日，一意周全只得“大爱无疆”形容。以孝而论，孝者敬上：第