冥冥中自有天意，这便是天道因果。无论是佛家还是仙家，都有各种天道因果方面的哲理。
佛家信仰佛，仙家信仰天道，实际上佛其实也是天道一途，只是换了一个说法，佛是个象征意义。
而天道因果是客观存在的，是一个事物和另一个事物之间的潜在联系，这种联系产生了“因”，随着时间的推移，又会演变成“果”，“果”在某种程度上又是另一个“因”。
如此因果往复循环，就形成了天道因果。因果并非虚妄臆测，也并非虚无缥缈不可及，有显著的表现特征。
在仙家、佛家哲学中，天道因果便是不可以揣测亵渎的天理，就像水从高往下*流一样的可观规律，不需要理由。
仙家更偏向于现世因果，佛家则偏重于轮回因果。
仙宗修者重视的是今世的因果修养，人清真我来避免坏的因果或者制造好的因果，所以仙宗修者更看重现世修行登仙。
佛宗的宗旨则是今生如何如何，下一个轮回如何如何，想要成就佛位，就必须经历多少个轮回的修行。
但就肖丞的理解，实际上因果并非仙家、佛家哲学中描述得如此玄虚不可捉摸，其实是有迹可循的，可以用唯物观念来解释。