，对于悟虚而言又极为重要，还须得再费笔墨，略为分说。悟虚自从在东海普陀岛蒙观音菩萨指点之后，便一直想着将曼陀罗法界，化作道场。法界和道场的区别，若要具说，三天三夜也说不完，若是说与有缘人，只需一句话，显密之分。曼陀罗法界若是要转化为道场，悟虚除了法界寂灭，不修本尊之外，还须得有一门显宗**，供道场众人同修共参。这也是悟虚从陆平山、赵秋鹤处，学得完整的白莲**后，无意中悟到的。所谓道场，依法而成，若是没有一门法门，众人同修共参，则不成其为道场。人世间，佛门四大菩萨道场，在俗人眼里口中，多有穿凿附会，究其根本，实赖有菩萨修习法门流传，也就是世俗所说的道统。曼陀罗法界，本属密宗无上**，若是众人同修共参一密宗法门，到头来，还是跳不出来密宗这个圈子，；更何况，曼陀罗法界，本就是一密宗法门。唯有，悟虚这样的，法界寂灭，不修本尊之后，复以一显宗法门，与众同修共参，方可有望化一人之法界，成同道之道场。
悟虚将完整的白莲**修习，转法界寂灭之气为白莲，这便是最初或者说根本的变化。随后，悟虚又以白莲**，为张翠露等人，犹如洗髓伐骨一般，除去其之前的鬼修余业，使其能够无碍修习白莲**，成为日