之内的东西。
通过对《韩非子》一书的研析，赵祯得出中原王朝保持长久稳定统治的秘密，外儒内法，兼具黄老之学。
拿起桌上的那本太祖时期就开始编写的《宋刑统》，这是大宋唯一的法律书籍，也是这么多年来大宋不断编修的法律，可其中的内容还是不完善，有许多错漏和不合常理的地方，甚至有的还自相矛盾。
这样的法律如何让官员去执行，如何让百姓去遵守？赵祯觉得要不是这《宋刑统》是太祖下令编修的，大宋甚至不会去用这东西。
许多地方州府的官员多以自己的道德标准去判定事物，这就是所谓的人治，而它的定义来自于孔子。孔子认为“文武之政、布在方策。为政在人、其人存，则其政举，其人亡，则其政息”。
赵祯微微赞叹，这位先哲分析的很对，中原王朝多年来的政治都是这样，人亡政息是不可避免的事实，历史上的大宋就是如此，范仲淹的改革，王安石的变法，那一项不是人亡政息，甚至是人走茶便凉。
但人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被封建统治者长期奉为正统思想的主要原因是它把权利掌握在了少数人的手中，比如皇帝，士大夫……
身为统治阶级的皇帝和士