但这还不算什么，甚至朝堂中的官员也开始支持这一言论，并且认为应当以法治国，治天下。
法家是除了儒家之外最受宋人欢迎的学说了，因为现在大宋的矛盾冲突一点也不比辽朝来的少，什么样的问题都有，而且都是曾经没有遇到过的问题。
商号与商号之间因为专利的摩擦，这一点大宋是没有形成明文规定的，只是对书籍的版权有着一些规定而已，而对于专利权这种特殊的东西却没有保护。
经常是要靠当地的官员进行判决，而这种没有先例的判决往往要取决于官员的脾性，好恶，甚至是心情，于是便有人开始提倡重新编篡大宋的国法，已经编写过的《皇宋宪法》好再行增减。
包拯更是提出了依法治国这一跨世纪的论调，赵祯不怀好意的揣着，包拯这老倌被一个聪明人利用了，依法治国？是好的，但却把帝王置于何处？
说这话显然是得罪君王的，但包拯却说了出来，若是他自己的想法，赵祯打死也不信，这老倌的古板可谓是出了名的，虽然有些不知变通，可忠君二字仿佛摩崖石刻般烙在他的心中。
显然这是法家的某个人提出的言论，并且把包拯忽悠住了。
如今的大宋文化不光
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