知窍，惊得鬼神叫“的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。符咒是由“符头“，“主事神佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头;主事神佛就好比一个人的思想和心脏;符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方;符脚就好比一个人的脚;符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。符头一、自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)或三界公(城隍，土地，祖师)的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾“时应暗念咒语
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