，也更为知名，而更为重要的是这位陆若汉神父自归澳门之后只在澳门、广州两地奔波，并未常驻内地传教，故而并不在此次强制驱逐出境之列，那庞迪我与熊三拔听说都是用木笼从南京押回澳门，在内地还受了刑法，想来现在不过过去旬月应还无法见客才是。还有一点便是这陆若汉听闻精通火炮与筑城之法，若是在三亚自力更生倒是的确需要这样的人才。
此外，顾子明还有一层自己的想法，如今搜罗的广东流民已经接近两百之数，以后每年运到三亚屯田的只会越来越多，这样规模的人口如果不在内部加以平衡恐怕傅小飞会应付不来，而他眼下看中的便是陆若汉经手的一个特殊团体——切支丹。【注：日本基督教徒的音译】
顾子明已经专门了解过一些情报，庆长十七年（西历1612年）德川家康便正式宣布禁教，并于后一年驱逐了数十名教士和日本教民数百，其中就包括高山右近等信教大名。而自去年德川家康死后，德川秀忠大权独揽在日本国内采取了更加严厉的切支丹禁制手段，尤其在京坂和九州的教区，大批教民被迫殉教，禁教已经逐渐开始朝迫害发展，而侥幸逃生的多逃往了吕宋和澳门，尤以澳门这里日侨最多，多是避难于此的切支丹教民，如今圣保禄大教堂的重建工地上