摩井」。
并建有千年古剎「华林寺」（初名「西来庵」。寺内的石塔中藏有21颗释迦佛的真身舍利子），相传为达摩所建。
根据《楞伽师资记》，达摩至中国后，成為求那跋陀罗的弟子，属於南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。
求那跋陀罗 ，义译為功德贤，中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。
后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒眾。达摩在《楞伽经》之外，又相当重视《般若经》、《维摩詰经》，这可能是他在江南这一带生活，受到江南佛教的影响所致。
传统上的说法，达摩自海路来到震旦后，闻说梁武帝信奉佛法，於是至金陵（今江苏南京）与其谈法。
由於达摩与梁武帝的佛教理念不合，遂「一苇渡江」止於嵩山少林寺，於寺中面壁九年，称「壁观婆罗门」。在石洞留下《易筋经》和《洗髓经》。
达摩在西元478年以前，从海路到了中国南越（今海南岛对岸广东地方），师从求那跋陀，為当时的楞伽师之一，他同时又精通禪法，在江南一带逗留了很长一段时间。
之后他东渡北魏，「游化嵩洛」，教授禪法。他所传授的禪法，在当时受到很