原因是，这部《太上道德经》并非太上教的原本，而是由另一世的罗丰所撰写！
如《太上)德经》这种层次的经文，光用文字已很难将经文奥义表达清楚，或者说，文字只能阐述浮于表面的内容，更深层的奥妙，需要用“心”去体悟，某种意义上，已经到了只可意会，不可言传的境界，同一部经文，不同的人修行会有不同的体悟，若将他人的体悟当做自己的，甚至会适得其反。
尽管这一世的罗丰与另一世的罗丰人生经历不同，在性格等方面肯定存在差异，但终究有一些本质的东西是不会改变的，现在的他看眼前的《太上道德经》，就如同被未来的自己传道一般，修行速度自然一日千里。
其实，罗丰仍未真正掌握太上忘情心境，可至少在修炼《太上道德经》的时候，受到另一世的自己的引导，他能维持住圣人心境。
这就是为何，叶芝萩会对他信心满满的原因。
另外，道心衰劫最可怕的地方在于“润物细无声”，不知什么时候就降临了，根本无法提防，而如果渡劫者时时刻刻加以提防，变得疑神疑鬼，这种“疑心”也有可能会成为道心衰劫发动的征兆。
防也不对，不防也不对，这便是最难办的提防。
但是在先天道