法，修复体内暗疾，固本培元。武者在力境、骨境多会对身体内部造成沉疴暗疾，不及时修复，对身体的损害会越来越大，恰如“千里之堤溃于蚁穴”。
对三册法门熟悉之后，韩仲麟决定先修炼《伏神法》。“神”为身之本，“神”到则心到，“神”强则“气”强，这也是为什么上元道人为什么要把《伏神法》放到三册之首的深意所在。
伏神法，分为五个境界，正神、聚神、藏神、伏神、无神五个境界。
正神，就需要心有道，正其身，明其义，不偏执，不疯魔。
聚神，又为明神，重在“聚”、”明“而字，凝神于一处，心如止水，可为明镜，观世界一切事物，确知一切真相，不虚妄，不动，又包容万物。聚神境界最难参悟，这需要大智慧。
藏神，见心明性之后，心意到，便可收放自如，见花开便知春来，见霜降便知冬藏，辨祸福旦夕，省心藏神，却又是令一番境界。
伏神，心为空，观心以藏，正可伏神，水到则渠成。
无神，忘我之境，舍弃臭皮囊，法入天地，无欲无求，无色无相，无尘污垢，为真“空”。此境界最是缥缈玄异，上元道人本身也只达伏神之境，未曾参悟到无神之境，故将这个法门命名《伏神法