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是日，韩仲麟坐定偌大庭院的石凳之上，手持书册细读，时而摇头晃脑，时而呆立痴迷，也不知是对上元道人《伏神法》中所述，是认同还是怀疑，令人费解。
正神境界，正所谓端正心神，怀道而明心。韩仲麟参悟正神境界已有两日，对《伏神法》中阐述道义颇为震惊。
书中这样讲道，何为“正”，对应之”邪“亦何为？
谦谦有礼、德行端正之人，谓之“正人”君子。人臣之“圣”、“良”、“忠”、“智”、“贞”、“直”，如此也可谓之“正”。
心实险诐，巧言色令，妒善嫉贤之人为“小人”。明其美，隐其恶，绵如针，心似海，则可称“奸邪”。
常有言，正、邪分两立，多有邪不压正，以正祛邪之说，但未见“邪”之尽灭。如“邪”尽，又何来“正”之说，到时“正”已非“正”。正邪之分如道生两极，物分阴阳，所谓“孤阴不生，独阳不长，阴中有阳，阳中有阴，相生相克，亦相扶相依”。
正有“正”之阳，邪有“邪”之阴，各位其主。有强弱，有善恶，有美丑，有多少，有高低，有长短，如正与邪，如阴阳，道分两仪。
正神，首在包容万物，辨阴阳，不分正邪，以此正神。正亦