水般涌来的诘难，沉着应战，或引经据典，或转换论题，或厉声责问，或反唇相讥，可谓得心应手，游刃有余。
如以韩信之谋，扬雄之死来作为论据帮助申明观点；对步骘的：“你孔明想要效法张仪、苏秦的口舌，来游说东吴？”之论诸葛亮弃之不理，而是从苏秦、张仪二人豪杰本色入手，转守为攻。
对薛综则厉声责问：“你薛综何以出此无父无君的言论呢？”诸葛亮抓住儒者鼓吹忠孝为本的特点，以君父两个正大堂皇的字眼喝倒薛综，实在是击到了对手的致命之处，薛综自然满面羞惭。
对陆绩，诸葛亮以不温不火的语调反唇相讥，指出他以出身论英雄的荒诞不经，使得陆绩语塞。
对严峻的治何经典之法，诸葛亮只以三句话回应，他首先认为寻章摘句的人为世间迂腐的儒者，并不能兴邦立事。并举例，伊尹、姜子牙、张良、陈平皆有匡扶宇宙之才，而并没有死钻书本，舞文弄墨只是书生所为。短短的数语，有理有据，在一连串的古圣今贤的列举中反衬出书生的无用。
不同的论辩方法显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，嘻笑怒骂，皆成文章，着实令人叹服。
在整个论辩过程中，诸葛亮语