，用耶律楚材征收赋税的办法，一年才能征收五十多万两银子，加上其他收入，数目也不太大。而那些商人提出包税，一下子就上交国家一百四十万两白银，确实有一定诱惑力。但耶律楚材深知，商人拿出一百四十万两，就会向百姓加倍地征收赋税，会大大加重百姓的负担，因此他不同意采取这种办法。
当时蒙古贵族不仅抢掠奴隶、财富，还勾结回回商人经商谋利，往往借贷官钱作为本钱，实质上是挪用公款，借公物以肥私，既危害国家利益，又危害百姓。耶律楚材建议要求禁止官吏以公款官物经商取利。
主张尊孔重教，当汴梁即将被攻破时，耶律楚材就建议窝阔台遣人入城，求得孔子的后代，寻得第五十一代孙孔元措，奉袭封衍圣公，藉以争取大批儒生。蒙古汗廷正式建立了国子学，以冯志常为国子总教，命侍臣子弟十八人入学。各地的庙学也逐步恢复，并得到了耶律楚材的大力支持和鼓励，在尊孔兴学的同时，耶律楚材还注意搜集整理儒家经典。
当成吉思汗的军队攻下西夏灵武时，诸将在争取美女玉帛，只有耶律楚材独自一个人收集书籍及大黄药材。因为他认为儒家典籍可以使人了解圣人之道，而大黄药材却可以治病救命，它们比美女玉帛更重要。
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