曾称王的传言，管仲人品的问题，都一笔带过。
其为天下做出的贡献，胜于道德本身，这就够了。
至于为亲者讳嘛，孔儒对孔家两代人皆出其妻的事，一直语焉不详。
“当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故圣人讳之。然春秋不虚美，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直”
这所谓一字褒贬，大概跟后世的“影射”差不多吧，它是臭老九们的密码，心照不宣的暗号，骂人不吐脏字的能耐，欺负文盲暴发户的本事。
但这些褒贬暗藏在书中各处，比如“郑伯克段于鄢”，这个克字就大有深意，当年夫子就这个字展开来，给叔孙通他们讲了整整三天
“一般人想要看出褒贬，实在太难了。”当时有弟子提出了这个问题，又被夫子瞪了一眼。
“史，是给一般人看的”
没错。
从那时候起，叔孙通便明白了，史当然不是为人民大众而存在的。
史，是为尊者服务的。
当时的鲁地儒生有两条就业路线，一是在齐鲁继续教书，收取束脩。二是南下楚国，去做那些古旧贵族的家臣，为他们主持祭