个地方还“依法纳税”。
更何况世家豪门本身，又何尝在张德身上投机少了？别说置办物业，诸如嫡亲女郎，说往被窝里塞就往被窝里塞，眉头都不会皱一下。
张德现在作为人，仅仅是生物学上的意义，尤其是在贞观十九年的当下。
张德活着不仅仅是自己活着，死了也不仅仅是他死了。
很多人清楚，同样也有很多人不清楚，只是恰好阿罗本属于不清楚的那部分。
作为大马士革的“智者”，阿罗本尽管没有想明白一切，但基本的内在关系，已经稍稍地明白了。
片刻，他丧失了刚才的“锐气”和“自豪”，颓唐地在那里沉默着，一言不发。
“我们都是棋子？”
阿罗本如是问道。
“我其实无所谓自己有没有被当棋子，毕竟，我和大法师不同，我不追求心灵上的平静，或者灵魂上的救赎之类。”
面对张德的回答，阿罗本没有去追问一句“为什么不让传道”，对于别人，或许可以探寻“人性弱点”之类，然后“威胁”“诱惑”，最终达成目的。
但很显然，张德的“狂妄”是特殊的，他不是抗旨不尊的问题，也无关有没有对皇帝献出忠