之地。这种思 想，甚至并不仅仅只局限于学者，而甚至就连出版商也用“神 洲”称呼“亚洲”，当然是亚洲的一部分，至于其他的地方，不能称之为神 州。而这种欧洲人的命名，对于满怀着华夏文明的优越感的大明士人来说，不曾了解其重要性的时候，自然是无所谓，可是在了解之后，即便是“亚细亚”，意为太阳升起的地方，至于欧洲是太阳落下的地方，也让他们无法释然。
尽管抵触亚洲，自称大明为“神 洲”，可是内心的骄傲，使得他们不会固执自行命名他人“发现”的土地，就像大明依然将非洲称为非洲，称美洲为“亚美利加”一样。骨子里的骄傲让大明的士人一方面不愿意像有些小国寡民似的，将别人的发现纳为已有，通过杜撰、歪曲去向别人炫耀什么。他们坦然的接受了欧洲人对于世界的命名。
但是在内心深处，大明士人的骄傲固然让他们不会把别人的发现据为已手，不会像后世的棒子那么无耻，通过歪曲捏造。千方百计的要把别人的东西纳为己有。可是内心的骄傲，却让他们同样羡慕着亚美利哥·维斯普西，羡慕着这个对南美洲东北部沿岸作了详细考察，并编制了最新地图。通过《海上旅行故事集》一书向世界宣布了新大陆的概念，一下子冲垮了中世纪西方地