诗歌……”
“而更早一些的诗歌……他们多少知道一点文化背景虽然他们的受教育程度非常低！”
又就是说……这个给予先天道德之力的机制，有一个给予标准。而这个标准，就是看你给另一个个体传递了具有多大信息量的内容。
而这个“多大”，评判标准却不再传授者这里，而在接受者那儿。
就比如说“扭结”。王崎曾尝试将节点在六个以上的扭结的打法‘交’给那些孩子。可是，这获得的先天道德之力却意外的很少，和教小孩子翻‘花’绳差不多，远不及说文解字来得多。
可若是在王崎的主观评价来看，他‘交’给那个小孩子的几个绳结，却蕴含了极高的数学奥秘。这种只要空间支持人类几何学存在、不管在那个宇宙都有用的东西，在王崎看来，比任何诗文都有意义。而且，这里面还有许多萳族的附加文化。
可王崎不说的话，这一层附加文化就没有任何加成。
而他教其他的人用绳结结萳族诗句“朋友啊，你将未来托付于谁”的时候，只要他不说出这一层含义，只说是绳结，那么获取的先天道德之力就还在“翻‘花’绳”的层次。
可若是他说这是“南边一蛮族的密语写就的