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行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前，似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能强求。
所以由此可见，这先天功的前两重，十分的好理解。
修炼先天功，第一要静，但在静坐的时候，又会诞生杂念。
这等杂念是最要命的，因为倘若在修炼任何一门功法时，你杂念丛生的话，往往就会走火入魔。
所以这先天功，前两重看似无关紧要，但却必不可少。不愧是玄门正宗的心法，与少林的内功法门，的确可以并驾齐驱。
而先天功的第三重‘凝神 气穴’，才算是真正的入门法诀。
没有他，你不不可将周天的混沌之气拘来，据为己用。那么这部功法，也便失去了意义