以才在《金鳞杂谈之三》中提出了“《金鳞》洁本”这么一个实际上并不存在的理性概念以供讨论参考。
如论《金鳞》的“情节”方面，我以为可说是“当代社会长篇《拍案惊奇》”。
《拍案惊奇》这一类，可以称之为“市井”，诞生于明朝市场经济萌芽与市民阶层形成时期，它作为对抗封建士大夫文化与宋明理学、借助于“狂禅”之势，坚决顽强地冲破黑暗裂土而出，对于传统的封建的文化理念造成了冲击，反映了以市民阶层为先驱者的平民百姓在文化方面的“实事求是”和“与时俱进”。《金鳞》在“情节”上足以令人“拍案惊奇”的地方很多，由于各人的阅历和悟性多有不同，大家不妨自行品味体验，在此至少是暂不赘述了。
我想，从总体基调而言，称《金鳞》是“性文学”是比较合适的。
《金鳞》中有这么多的对性行为的描写，对性心理的阐述，而且每次迥异，各不相同，我们没有理由刻意回避这一个“性”字。再说呢，我们为什么总是有意无意地要回避这一个“性”字呢？回避的目的当然是为了忌讳，难道每位成年人都可做得的一个“性”字，与“衣、食、住、行”皆为人所必需的一个“性”字，一旦见诸于文学，真的就会产生那么多的“险情