海棠书屋 > 修真小说 > 太上宝篆 > 正文 ?第二十三章三乘五仙
现可以借助特殊天才地宝,将自身阴神重新凝固,练就赤子元婴法体,重新步入修行之道,无需受那九重雷劫之后,大量修行鬼仙法的散修转修此法,又因以此法得证的道果有所残缺,只是散数,不入真流,久而久之人们将一切神魂得道的修士,都称呼为散仙,此法也就成了散仙法,属于下乘法。

    道德法,成立于中古时代,兴盛于近古,以自身德行求证道果的修行法门,虽然修行此法的修士,道行高深,被同道尊为到道行仙,但其主张不求神通,不修法力,一味的追求意境真理的理念,也让他们在早期自保能力薄弱,传承艰难,多有残缺,同散仙法一般,为下乘法。

    灵种法,原本是天仙法的分支,不过在中古时代分离出去,一切纯粹以外物证仙道,或者将道果寄托于外物之上的修士,都属于灵种道,这种仙道的好处在于一旦修成,在成仙之前,就可以拥有将近仙人的寿元,而坏处在于,实力的强弱和自身的潜力,都与那外物有直接关系,有着能以超越的限制,同时修行也不成体系,属下乘法。

    当然了,三乘五仙七法虽然在九洲受众颇多,但也与一些好事之人,在三乘五仙七法上进行修改,称七仙五乘,很是受一些极端主义者和固执信奉自家道统的修士喜爱。


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