韦仁实方才提出这个办法的时候，就已经料到李适会有这个担心。
中国历史上，对言论的控制是极其严格的，从秦代的“偶语弃市”、宋代的“谤讪弃市”，到清代的“文字狱”，统治者通过制定各种言禁、书禁和出版禁令，对百姓的言论进行极端的控制，以维持自己的专制，减少反对的声音。
大唐虽然较之后世的朝代更为开明一些，并无因言获罪的先例，但它终究是一个封建的独裁体制，因为对于民众的言论，也是有所顾忌，有所控制的——说它开明，只是相较于后世明清而言。
李适自然不愿意有一个理论上所有人都可以往上面写文章来评论朝政的东西出现。
“陛下，先秦之时有一学术流派，称为法家，陛下应该知道吧？”韦仁实问道。
“废话！”李适瞪了韦仁实一眼。
韦仁实笑道：“法家提倡法制，强调帝王统治百姓，国家管理民众，应当“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。陛下以为这种学说可有用处？”
“自然有大用。国无法而不立，如今科举之中有明法一科，设使天下无法，又该如何治理？”李适说道。
“微臣也知道一些法家的学说，微臣以为，合理的法