善“气”的假说，直到庄子、鹖冠子这些道家弟子，再进一步完善“气”的假说，这才终于形成了“气衍万物”且“于天地间循环往复”的思 想主张。
虽然蒙仲心中有些不甘，但他不得不承认，鹖冠子的“元气说”，比他老师庄子的“精气说”更为完善，已提出了「一--气--意--图--名--形--事--约--时--物」这样的“环流”。【ps：即宇宙的生成模式。】
随后，蒙仲与鹖冠子又聊起了“天文”。
所谓天文，即指天体的学问，此前蒙仲在庄子身边学习时，也曾夜观天象。
道家的夜观天象，当然不是占祸福的那种，而是探索天体的运转规律，总结天体运转对世物的影响。
值得一提的是，在此期间鹖冠子还讲述他能用斗柄指向来判断四个季节，这让蒙仲叹为观止。【ps：这段作者也没看懂，就不乱科普了，有兴趣的书友可以自行查阅。】
不得不说，虽然蒙仲也是道家弟子，但在鹖冠子面前，他还真是不禁有些惭愧。
可能是察觉到了蒙仲的心情，鹖冠子好奇问道：“小友乃庄子弟子，难道庄子不曾教授这些么？”
蒙仲老老实实地回答道：“晚辈在庄师身边