丝，又如何为布的器具都制备齐整了。”
接着在众人的欢呼声里，高岳掀开院子当中的一大块布，里面的几件器具顿时展现在大家的眼前。
其中一件高岳称其为“赶车”，接着宋住住就对云韶说，棉的果实如桃，其中有籽，用此物可将棉籽轧出，得到无籽的“白叠花絮”，而脱出来的棉籽，可入肥也可用于牲口食用；
第二件高岳称其为“椎弓”，将其悬起，利用弓弦来弹棉，使其变得松软，然后在木板上将其搓成条状；
第三件叫做“繀车”，也叫“踏车”或“纺车”，其实制式和当时民间的纺麻车基本类似，可用踏板踩动繀轮转动，也可用手摇，然后牵引棉絮抽缕，穿过纱孔，再经由织工的指缝分离，各自归到“纱锭”上——因人有五指，也即是有四个指缝，所以明玄法师认为这种繀车的极限，就是四锭；
最后一件便是织机，其和织丝绸和麻布的织机没什么区别，它要做的就是将棉锭，织造成棉布。
其实在高岳的干预指导下，及明玄法师和军府诸娘子的群策群力下，这套最简单棉织的工序，要比真实位面的历史要跨越得多。
按照元代陶宗仪的说法，他在隐居松江时，曾见识过当地的棉织行业，