族氏族制的残余，汉唐宦官权力强盛时期，为了让自己的官职爵位世袭下去，才搞出了养子拟亲这套方法来，尤其在唐朝，宦官掌握禁内和出外监军的大权，豢养的假子尤其多，如本小说里的神策军将尚可孤，本即是监军宦官鱼朝恩的养子，德宗皇帝还以法律形式许可宦官的养子承袭爵位，使得这种风气弥漫整个中晚唐，从内廷延伸到藩镇，是宦官掌权扩权的手段，也是皇帝拓展权力的手段，历朝宦官强大时，必有养子，如明之魏忠贤，而宦官权力被裁抑时，便不会有此现象，用什么胡化，甚至还生搬硬套个‘胡人部落亲兵制影响’来解释附会养子制度，简直让人笑掉大牙。至于将唐朝喜穿胡服胡舞，朝廷使用胡将，等同于满清推行剃发易服的人，我觉得八成是个喜欢甩锅的宋吹，往北打不过契丹说是唐朝此地胡化，往西打不过西夏说是唐朝此地胡化，往南打不过交趾不好说胡化，便又说唐朝此地蛮化，我们汉族最费拉啦，你们胡化了就等于是赛亚人变身，我们就打不过啦，嘤嘤嘤，都是唐朝胡化的错，胡化的地方我们宋朝流尽鲜血得来的也不要，哼，可参见资治通鉴里司马光老先生对晚唐维州西蕃兵变的见解，绝对让人惊悚，不愧是主张要把自西夏光复的土地全还回去的大手子，足见宋吹口中的华夷之辨，底裤里到
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