割附令，就是官府强制将寺庙里的“净人”、“寺户”分割出来，入朝廷编户籍贯，变贱为良，自此向朝廷纳税。
法门寺就靠这数千净人供养着，并且高岳马上怕不是单单割附净人，还会割附田产。
可明显高岳要割附的还不至田产，“仆从岐山下来，看到贵山门还有数百辆车，还有船，你们都是戒世的人，你说要这些车船，是要往哪里去？明显不合朝廷尺规，这车船马上留三五个，其余也该割附掉。”
三纲不敢作声。
“你说你们戒世的人，有一食之餐就可以，要那么多田产做什么？”
善润鼓起勇气，低声说了下，“耕织畜牧等事对我们出家人都是不净的，所以得净人和田产维持着。”
“什么净不净？你若有业识，干什么都是净的；你若无业识，干什么都是不净的。江南和岭南的禅宗法师们，都自己和子弟在无人的荒山沟壑开辟田畴自给自足，修行苦炼，叫做‘禅林’，这才是僧人的好门路；兴元护国寺在乡村遍设道场，和人户一并耕织，叫做‘烟火场’、‘启智坊’，这也是个好门路。哪个如你们这样的？”
然后高岳就说，田产不管是常住田还是口分田，抑或是你法门寺后来又购置的