侯王势力，中央集权日益加强，在政治上已出现大一统的政治局面。元光二年（公元前133年）方士谬忌首先奏请祭祀太一神 ，说天神 贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用大牢。
就是汉武帝按照谬忌的奏请，打破了秦至汉初的天帝神 的观念，明确指出五方五帝只是太一神 之佐，突出了太一是至上神 的地位。这样太一就成了昊天的化身。
汉武帝采纳这个建议，命令太祝在长安东南郊立了太一坛，按谬忌的方案祭祀。
说了这么多，如果熟悉现代洪荒流小说的都知道，这就是小说里的妖族共主东皇太一。
当然小说有艺术加工的成分，道家典籍和史载的太一为天帝、太阳神 、先天尊神 ，又有说是大道化身的，并没有具体形象，也不是什么妖族天帝。
跟昊天上帝一样，太一都是没有具体形态的至高神 灵，甚至比道教信奉的三清道祖还要早很多年，毕竟道教不是道家，也是汉代才成型的宗教。
总之太一并非是小说中所言妖族共主，东皇太一也只是太一其中一个称呼，因楚人建太一祠在楚东地区，因此才有了东皇的尊称。又有说太一为三皇前就存在的上古东夷部落（今鲁东吴楚一带