“大同乃是理想之社会形态，实际上人性之复杂，岂是人力之所能控制？你不妨理解为一个读书人的空想罢了。”黄宗羲不明白田中成一为什么在这个时候和他探讨《礼记》中的大同社会。
田中成一陷入沉默的思 索：“如果《礼记》的目的只是提出一个空想，劝导人们学习礼仪的话，我想再过十个两千年，也只是枉然，因为人性本来就是恶的。”
“你的思 想太过极端了。人性乃是介于善恶之间的混沌体，需要通过教育让他们向善，压制恶的部分，使善良成为主导。”黄宗羲否定了田中成一的想法。
“可是老师，人们之所以向善，只是因为律法的规定，在意别人的眼光等外界压力才去做自己不情愿做之事，并不是人的内心驱使。所以说人性本恶，要严格律法，让法律去管制他们。我所带领的华夏会就是为了推翻幕府的专制统治，严格律法，让律法凌驾在武士之上。现在的武士拥有许多特权，必须要全面取消他们的特权！”田中成一主张道。
“我知道农民出身的你对武士充满了仇恨，但是无论律法还是教育，都是劝人向善的手段。律法决定了下限，而教育是在帮人无限拓宽上限。想要让大同社会的空想成为现实，还要取决于教育。如果全