乎仅剩的据点了。
保住了这个据点，西方基督教世界才能保留一个希望，谋求以文化、经济、技术的交流为借口，有朝一日加以殖民、盘剥与同化。
……
“这群蠢货！”
现在，曾德昭正在自言自语，“难道在日本的闹剧还要在中国再重演一次么？”
他的书桌上，丢着从马尼拉的教会刚刚送来的信件。
关于中国人的内战，究竟该相助哪一方，在教会中引起了很大的争论，而且这一争论，有向教廷高层蔓延的趋势，却永远没个定论。
“唉！”
虽然罗马教廷拥有极大的势力，但是势力和敌人永远是成正比的，更不用说那些国王和贵族们，都企图把教会当做自己的工具，而不是上帝的。
“争论吧，争论吧，最好这事情永远也争论不完，直到把仅有的地盘都丢了为止！”
曾德昭越想越烦闷，越想越愤怒。
近年来，恰恰得益于中国内战，天主教在明国“隆武”和“永历”两代朝中都十分活跃。
瞿纱微和卜弥格等资深传教士一直在明国皇帝身边经营，就连曾德昭自己，也曾到访过肇庆。
传教士们的活动