唐王曾听崔判言，若劝善止恶则水陆大会可。唐王记于心返阳犹未忘之，果已进而金已付遂举此事。金銮殿上言方之，已有太史丞傅奕谏止浮图而言此事不可。
太宗问之“卿何言此？此本朕记于心者，崔判之言也且有劝善止恶之功者。”
太史丞言“佛者天竺人也，法者异域传之。中土教化出于圣人之道而言忠孝，彼佛法则曰轮回，此无父无子无君无臣之意旨也。且僧者诵经而不作，徒众乞食而受施，若天下者皆不作则施从何来？三代以上本无佛法而圣人迭出，晋梁以降屡立浮图而民有狡诈。若言佛法可度人，为何传来东土而狡伪愈众？若言佛法无用，而又兴此大会以何为者？下臣愚见，陛下天裁。”
太宗思之，其方虽激而未必无其理在，若不将其辨之而举此大会，纵然兴之亦难服天下之心而劝善止恶之功或微。
太宗言“傅卿所言者，谁可驳之？”
崔瑀出班言之“臣可与其辨之。”
太宗言“卿请辨之。”
崔瑀至傅奕前而言之“佛陀者亦圣人也，其言之旨在x见性导善而化恶者也。若习得其法则可求圆满而不至偏妄，此亦修身之道而益于心者。且历代圣者凡俗修佛者皆有所应，此亦记于卷而传于今者。佛