作为政治家族成员，李文钊自然知道，太子的死有蹊跷。
李文钊自有受外公的教育，立刻回去告诉外公，野利家族的危机，从今日始。
不过外公告诉他不必忧虑，说自己只是野利氏的疏族，而且与党项人千年伟业相比，个人的盛衰，无足轻重。
外公正在为党项人推广自己创立的文字。
大王当时对外公的看重，是无疑的。
景宗正式称帝，外公和大臣杨守素实为谋主。
西夏建国前后创制的典章制度，多出外公之手。
而且他头脑非常清醒，虽然创造了党项文字，并且将《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》翻译成藩语，但是他的政治主张，却与汉儒大相径庭。
他对张元吴昊照搬宋人制度的建议，同样嗤之以鼻，
他的政治宗旨是——“一王之兴，必有一代之制。”坚决反对“用夏变夷”，即用汉文化取代党项民族文化的全盘汉化方针。
他提出：“昔商鞅峻法而国霸，赵武胡服而兵强。国家表里山河，蕃汉杂处，好勇喜猎，日以兵马为务，非有礼乐诗书之气也。”
“惟顺其性而教之功利，因其俗而严其刑赏，则民乐战征，习尚刚劲，