他不是行政官员，手中没有实际权力，也没有什么政绩可言，作为翰林和帝师，“物望”是他最大的本钱。因此，“孝思 ”这种“大节”，绝不可稍亏，不然。以后说的话、做的事，就不值钱了。回籍守制固然要三年之久，但事后“起复”是一定的，只要名望不坠。这三年仕途蹉跎，一定追得回来。
反之，如果曲从上意，“夺情”在职守制，一定为士林之讥。招牌坏了，步步难行。日后皇上亲政，碍于形势，自己这个帝师，十有**，不会被重用，就算勉强提了上来，也多半干不下去，入阁拜相什么的，就更加不用指望了。
因此，即便轩亲王亲自出马，他还是毫无通融余地。
可是，关卓凡提出的“交接”的问题，把他给卡住了。
还有，翁同龢确实是一个孝子，和大哥翁同书之间，也真正是兄友弟恭。这个，除了他的个人品格外，和他的生理状况也有关系翁同龢是“天阉”，男女之爱极淡，家人之情甚浓。
亡母身后恤典，“格外从优”，足以告慰先人；丧仪之上，也会风光许多，这些对他，都十分有吸引力。另外，为了给母亲谋求更厚的恤典，在丁忧守制上稍作变通，也不会招士林之讥，说不定，还会变成一桩美
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