而这种说法，其实也有反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是这些人并无舍利子出现。
埋葬保留全身即为全身舍利，火葬即碎身舍利。
全身舍利与碎身舍利，菩萨处胎经等也有所提及。
于火葬所得的碎身舍利，骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利为赤色，而佛舍利有五色并且不能被损坏。
佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种，佛涅槃后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利。
法颂舍利即法身理体的表现，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。
将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。
佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遗骨被视为佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”，又说：“供养舍利即是佛宝，见佛即见法身”。
佛门把火葬列为诸种葬法之首，一直延续至今，佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思 慕如来的造化，佛入灭后，弟子们依
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