呢？”
此言一出，众皆哄笑，魏无忌不敢再轻视徐佑，手指轻叩掌心，稳住情绪，将徐佑的话原路奉还，道：“愿闻其详！”
“诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊、谷梁未尝言之；记事则不然，要有始有终，所以左氏把事实列在经文之前，以叙其始；把事实置于经文之后，以终其义。春秋经文所无者，而左传特记述其事；或为春秋所有者，而左传不记述其事。因此，西汉诸多博士曾说左氏不传春秋，而以公羊谷梁最得春秋真意，正是这般的道理！”
自从唯物主义辩证法从逻辑学里被提炼出来之后，所有的辩论都可以从中找到破解的法门，不管是一分为二的看问题，还是联系和发展的观点，只要掌握对立统一的这个核心规律，无论是儒、道从名家学到的名辩术，还是佛门的因明学，都不值一提。
中西几千年后的巨大差距，根本原因是逻辑学的差距，徐佑自认经史子集未必就比这些饱学之士厉害，但他有两个无人能及的优点：一、学问是不断发展的，对经史子集的认知和注解也是在不断的完善和修缮，他有后世无数大师们研究出来的知识点，只需挑前圣先贤们的谬误之处，就完全可以震住像魏无忌他们这样的徒子徒孙；二、他恰巧掌握了唯物