下武学出烂陀’，只因《武典》编撰多取材自本寺藏书，方有此赞言，寺中人万不可因此骄傲自满……”一类批注。
大烂陀寺乃是当朝第一等宝刹，余休也有所耳闻，但不知何故，此寺在十多年前就已经破败，似乎是遭了兵灾，具体原因他不甚清楚。
旁批中还有两言是余休特别在意的，其中一言，乃是和尚说天下兵器亦有九品之分：
“天下兵器，九品二十七经络。每多一道经络，则灵性、威力增一分，依次可划分为宝兵、秘兵、神 兵之属。”
此是在说，兵器似乎也和修行人一般，有严格的划分标准。不过和尚只是简单的提了几句，让余休半懂不懂的。
至于另外一言，则是和尚在说血气凝聚之法：
“凡凝血入武，可拳脚、可器械、可搏杀……体魄强健，气血自凝。”
“熬炼之法，以桩功为好，无凶险，可炼性。寺中有伏龙桩、卧虎桩、熊罴桩……然马步桩功最好，此亦典中收录之法，皆因此桩易学，善于军中推广，且军中有马，炼者骑乘之，可得精髓。”
余休看完所有旁批，立刻就知晓了凝聚血气的关窍。
“想要凝聚出血气，步入武道，只需要肉身强健，气