遥之寄？人若真能因之减少一点儿内里现实的苦痛，此寄当然也是聊胜于无了，可先生却又十分清醒“真风告逝”，那样的时代不但早就一去不复，且更是明白在“大伪斯兴”的千百年里，几乎所有“怀正志道之士”唯有“潜玉于当年”以求自芳自保，而那些“洁己清操之人”的最好归宿，也只“没世以徒勤”罢了。因此，芳兰入庭概而言之，是不是还真有其命定的不遇更不幸呢？而芳兰前路之深问，是不是亦芳兰或幸的人之睿智呢……
当年，三顾茅庐的刘备也算胸怀宽广了吧，可还是受不了手下张裕的才高性傲，在借故将其下狱并要杀之而后快时，闻讯的孔明急急上书恳求免除死罪，可那已成气候的蜀主却是直言不讳了：“芳兰生门，不得不除！”……
前车之覆，后车之鉴，先生自认“性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，”当然自知自明“商歌非吾事，依依在耦耕”不仅是其性之所适，或亦命之大定更大幸了。
但先生既然深明“关河不可逾”了，可为什么又总是摆脱不了“日月掷人去”的功名遗憾，更“猛志固常在”的自我折磨呢……
一二一幽兰生前庭
人，志逸四海的抱负与丘山田园的闲情，本就南辕北辙。所以先生